本文原作者是坦佩雷大學的超媒體、數字文化及游戲研究教授Frans Mäyrä，他從游戲的“亞文化圈”和文本攻略這兩個方向入手，對Mia Consalvo所著的《游戲作弊》一書中的“游戲資產”等觀點發表了評論，引導人們了解游戲作弊現象的成因，以及玩家自身對游戲作弊現象的不同態度。

隨著游戲調查研究領域的日趨成熟，針對游戲、游戲行為和玩家的有效而方向各異的研究方法也開始大量涌現。

其中一種方法是指在大環境影響下的游戲文化研究。無論是在英國還是美國，人們在研究文化傳統上，都熱衷于從政治、經濟、社會以及文學角度追根溯源，他們在這些高度跨學科領域中尋找只言片語的內容從而增進對流行文化的理解。

英國早先的文化研究特點深受部分馬克思著作、左翼分子批判資本主義社會和文明產業等文獻的影響，而美國文化研究方式更像是在壯大廣大民眾的自由民主呼聲，發動群眾游行。如今，這兩種研究方法的差別已日趨模糊。

俄亥俄州大學電子通信學院的研究生導師及副教授Mia Consalvo在她的書中提到了關于六年前研究游戲作弊的內容，使讀者更好地了解這個話題。她所著的《Gaining Advantage in Video Games》（2007）一書在調查研究“游戲作弊”方面沒有讓廣大讀者失望。

當然，這本書不單單是介紹游戲作弊的形式和手段，它也為游戲文化分析的意義以及如何開展這類游戲研究提供了參考內容。在這篇評論中，我的主要目的是討論這本書兩個方面的內容：我們可以從游戲以及游戲作弊現象中獲得什么信息？文化手段運用的利弊是什么？

EverQuest II

這本書的開篇主要從兩個方向入手進行論述：

事先通過查閱攻略進行作弊與玩家通過自行摸索相比，游戲所帶來的刺激感和愉悅感會大打折扣。但許多游戲玩家對自己的這種作弊方式很寬容，但卻無法容忍其他玩家采取同樣的行動。

往往我們在游戲中作弊的時候，會有一個特殊的雙重標準或者說雙邊道德。Consalvo在書中為我們闡明了許多游戲作弊的方式以及游戲作弊的潛在邏輯。

關于游戲作弊的歷史由來已久，這種現象的存在甚至可能比整個人類發展史還要悠久。此外，它的流傳之廣、地位之重要甚至在最古老的藝術和文學作品中都有章可循。