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淺析古劍奇談世界觀

來(lái)源:樂(lè)游整理 日期:2012/9/19 11:31:25 作者:樂(lè)游
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[樂(lè)游網(wǎng)導(dǎo)讀]古劍奇譚以其畫(huà)面的華麗和劇情的跌宕而受到廣大玩家的喜愛(ài),其創(chuàng)作內(nèi)容的豐富使玩家玩起游戲來(lái)更加投入,那么對(duì)于古劍奇譚的世界觀你又了解多少呢,本文為你詳細(xì)道來(lái)。

古劍奇譚以其畫(huà)面的華麗和劇情的跌宕而受到廣大玩家的喜愛(ài),其創(chuàng)作內(nèi)容的豐富使玩家玩起游戲來(lái)更加投入,那么對(duì)于古劍奇譚的世界觀你又了解多少呢,本文為你詳細(xì)道來(lái)。

第一部分 歷史

第一階段:

1、混沌初生,盤古開(kāi)天辟地,誕生天地。空間分離。

2、銜燭之龍誕生,割裂黑暗,帶來(lái)光明。時(shí)間分離。

3、銜燭之龍收養(yǎng)一條水蛇為子,即為鐘鼓。

4、盤古死亡。銜燭之龍為支撐天地陷入永眠。盤古雙眼幻化日月,代替銜燭之龍為大地代入光明。兩位大神身份逆轉(zhuǎn),陷入“神隱”。
鐘鼓生性暴躁,遵守父親囑托,一生永駐不周山,等候父親醒來(lái)。

第二階段:

1、神族誕生:

盤古死后,所留靈力清氣極盛之地孕育眾神。其中伏羲、女?huà)z和神農(nóng)被眾生尊為天皇、地皇、人皇,統(tǒng)稱“三皇”,其中伏羲創(chuàng)歷法、造書(shū)契,概括天地萬(wàn)物萬(wàn)事,被禮為至尊。諸神居于洪涯境內(nèi),以不同的方式關(guān)注天下生靈,保住天地不至于陷入混亂。不周山由鐘鼓鎮(zhèn)守,乃上古神龍居停之所,不在管轄之列。*慳臾犯事會(huì)逃往不周山,亦因此處不歸神界管轄。

2、其他族群誕生

由于沒(méi)有明確的造物與被造物關(guān)系,人、妖、仙誕生年份不可考證。僅由鐘鼓存在所知,獸在盤古開(kāi)天辟地之時(shí)已經(jīng)存在。

人、獸——天地間自然孕育而生。

妖——《神淵古紀(jì)》中的妖指代存留于荒山野嶺、擁有強(qiáng)大力量與法術(shù)的野獸。古劍一書(shū)信系統(tǒng)中注解了妖的來(lái)源和修煉方式。

仙——被選中之人進(jìn)入洪崖境侍奉左右,后隨眾神登天,伏羲將追隨者渡為仙身,冊(cè)封仙籍。古劍書(shū)信系統(tǒng)中注解了仙的來(lái)源和修煉方式。

3、三界初成

人獸為生存展開(kāi)激烈爭(zhēng)斗。伏羲深感外界之人日漸貪婪,大地混亂,遂號(hào)召諸神建造建木天梯,登天離去。女?huà)z、神農(nóng)并未跟隨。閻羅、后土奉伏羲之名前往地界,制定生死輪回規(guī)則,閻羅制造閻羅殿,正對(duì)地界律法,自此輪回往生有條不紊,地界乃成。所謂三界即為天界、地界,人界。日后形成的魔域,則散步三界內(nèi)外?臻g罅隙如雷云之海,亦有存在。另天地中有十洲三島,七十二福地,為天地之間靈氣鼎盛之處。昆侖、祖洲、蓬萊、青玉壇皆為洞天福地,襄鈴故鄉(xiāng)亦為其中之一。

4、安邑往事

安邑是古劍世界觀中一股重要力量。《神淵古紀(jì)》對(duì)此段往事有詳盡連載。書(shū)信系統(tǒng)勾勒出的故事情節(jié)是——天下大旱,位于西北部的安邑部族為求生存,借助得天獨(dú)厚的塑劍優(yōu)勢(shì)一舉入駐中原,殺戮無(wú)數(shù),最終驚動(dòng)伏羲。伏羲降臨安邑,蚩尤持劍竟傷及伏羲神體,伏羲震怒,取劍而去。安邑滅族。此災(zāi)劫發(fā)生于眾神登天之前。個(gè)人推測(cè),蚩尤所持劍即為其胞弟襄垣所制始祖劍,后被伏羲封于云頂天宮深處;而本次事件即為伏羲登天離去的直接緣由。

5、天柱傾塌

眾神登天。數(shù)千年后,人界東海之地有黑龍戲水,引發(fā)洪災(zāi)。沿岸部族祈求天神收服黑龍。伏羲派遣四位仙將捉拿黑龍,不料卻被打傷。黑龍自知觸犯天條,逃往不周山尋求鐘鼓庇護(hù)。鐘鼓性情暴戾,身份又在諸神之上。鐘鼓唯一愛(ài)好是傾聽(tīng)音樂(lè),故伏羲召集水神共工、火神祝融,命其與太子長(zhǎng)琴一同前往不周山捉拿黑龍。長(zhǎng)琴奏樂(lè)令鐘鼓沉睡,方便水火二神行捉拿之事。(書(shū)信系統(tǒng)記載為“伏羲望借助長(zhǎng)琴琴藝說(shuō)服鐘鼓,交出黑龍!北疚囊怨艅φ臑闇(zhǔn)。然太子長(zhǎng)琴奏樂(lè)時(shí)驚覺(jué)黑龍即為自己多年不見(jiàn)的好友慳臾,吃驚之中停了音樂(lè)。鐘鼓驚醒,怒于三神仙欺騙之事;又因火神祝融脾氣暴躁,三者爆發(fā)激戰(zhàn),導(dǎo)致天柱傾塌,三界面臨滅頂之災(zāi)。伏羲號(hào)召眾神奔赴不周山,率諸神以巨鰲之四足支撐四極,其余神明由神農(nóng)指引練五色石,交由女?huà)z補(bǔ)天。歷時(shí)多日鰲足終于鼎立,洪水終止。女?huà)z見(jiàn)洪水奪去太多生靈性命,于是以黃土為質(zhì),融入自身神力,借牽引命魂之術(shù)造出新的人與獸。

6、龍淵兇劍

安邑雖遭滅族,其旁支神淵部族卻流傳下來(lái),等待時(shí)機(jī)向神族復(fù)仇,并最終制造七把兇劍。然女?huà)z擔(dān)心三界由此陷入戰(zhàn)亂,故串通龍淵長(zhǎng)老,竊取兇劍,為女?huà)z封印。隨后女?huà)z為避免伏羲降責(zé),遂帶領(lǐng)女?huà)z部族,攜龍淵族人進(jìn)入地界,借住幽都。并與伏羲承諾其族人永不踏入人界。

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