五郎入道正宗

日本第一的名刀，以作風豪華著稱，為鐮倉名工匠正宗的代表作。
須佐之男用來斬斷八岐大蛇的即是這柄十握劍，因此十握劍又被叫做天羽羽斬。相州名刀工正宗作于鐮倉末期，戰國時為石田三成全部，關原合戰后被敬獻給德川家康，厥后不知為何流落到薩菲羅斯手里（笑）。刀的全稱為名物觀世正宗。刀銘：（無銘）

正宗傳奇:

正宗屬于相州伝。相州伝的名刀特點越發突出，緊張是燒刃的亂刃(非直線條的刃文)中可見微小粒子。

鬼切：

源氏多田滿仲保衛天下的兩把名刀之一，原名髭切，與另一把名刀膝切配為一對。至于“恒次”就不好分析了，日本刀的名字很亂套，有正式名稱，有別號，刀工的名字，執刀者的名字，乃至不少名刀都是因為被殺者而知名。其所在期間這天本已往上的“嘉歷”，鐮倉末期。

七支刀：又名六叉之劍，石上神宮的重寶，從古代不絕流傳到即日。相州“正宗”創正宗門，其后弟子人才輩出，以至有厥后的所謂“正宗十哲”。

小龍景光：太刀，備前刀工景光所作。正宗地基紋形式至今無人能仿，這也是正宗技絕于世的地方。
聽說手持兩刀打擊的日期一刀打擊面門，一刀打擊膝蓋，因而得名。這兩派的名刀傳至當代都屬于日本國寶級的東東，極其有數，正品險些不傳于世。相傳鐮倉幕府的第一個將軍北條時政在夢中以此刀砍下鬼首而得名“鬼丸”，成了北條家的傳家寶。　　觀世正宗：打刀，刃長64.4CM。相州名刀匠五郎入道正宗作于鐮倉末期，戰國時為石田三成全部，厥后三成將之饋贈給結城秀康，關原合戰后被敬獻給德川家康。刀的全稱為名物觀世正宗。　　　　刀銘：(無銘)

菊一文字:

傳說刀身泛光，殺人不見血

太刀，刃長78.48CM，鋒刃極長，刀身細且薄，刀柄上刻有16瓣菊花。16瓣菊花是皇室的象征。后鳥羽院時期備前國刀匠則宗所作，一文字派的代表作品，號稱一文字派的奪冠刀，因為刀柄上的菊花，被命名為“菊一文字”。傳說厥后為新撰組劍士沖田總司全部。
在《古事記》中是被叫做布都御魂，大概佐土布都神，在《日本布告》中叫做師魂，《源平隆替記》中叫做布流劍。　　　　刀銘：備前兼光

影秀：

太刀，是伊達政宗所喜歡用的刀。刀銘：村正

村正傳奇:

也是在游戲玩家中超級馳名的刀。“村正”并不是某一個刀工的名字，是室町期間到江戶期間(15世紀末到16世紀初)居住在伊勢(今愛知縣)桑名的一群著名鍛刀工匠。
道雪被稱為雷的化身，因此他愛用的寶刀也被稱為雷切。以初代村正最為有名，初代村正這天本正宗冶煉鍛造工匠的后人弟子在人間的流傳分支，他的承襲者也好壞常精良的鍛造匠。他們的作品上都有富麗的花紋裝飾，并且都尖銳無比。村正屬于美濃伝。
由大友家獻至足利將軍，厥后又經由松永世秀重回到大友家，但九州征伐后又被獻給豐臣秀吉。

村正作為刀工的姓名正式登場是在室町中期，直到江戶時期才有了“邪劍”、“妖刀”的稱謂。關于此刀的另外奇跡也如“數珠丸恒次”一樣通常，干系資料皆語焉不詳。
相模國刀匠左文字所作，僅有一點彎度，裝飾富麗。在《日本布告》中尚有另一個稱謂是天蠅斫斬，因由是蒼蠅飛到劍刃會被劍氣所傷的傳言。厥后，德川家康的嫡男信康被織田信長狐疑和武田家勾結而切腹自盡，用的又是村正！再厥后，關原合戰中輪到德川家康自己被村正的槍斬傷了手指。所以，家康對村正極其痛恨，斥之為“不吉”的象征，下令廢止村正，不許應用，持刀者都被視為藐視幕府，被處死罪。　

德川家康禁刀后，妖刀的說法就泛化了，險些全部村正都稱為妖刀。不外其時有不少軍人嘆息于村正的尖銳，不忍心將自己的愛刀損毀，就將勢州村正的刀銘改成正宗大概正宏，也或將村正的名字消去，連續佩帶應用。這也是如今通常見到一些正宗的作品帶有村正特征的緣故起因。幕府對村正的反應也使妖刀在大眾中有了普遍并且離奇的傳言，與德川家基礎沒有干系的村正怪談也越來越多，以村正為惡源的事故在江戶期間有許多的書籍紀錄。

名物大典太光世：

刃長66.1CM，刀的彎度大，外形很有氣魄。　在現存的妖刀中，以被稱做“妙法村正”的最為有名。此刀在刀身上刻有龍，插入鞘中的部門刻有“妙法蓮華經”文字，由此能推測村正和日蓮宗有著很深的淵源。這是在永正十年(1513)鍛造的刀，應該是第三代村正的作品。刀銘：雷切

紅雪左文字：短刀。室町末期刀匠勢州村正所作，斬切本事出類拔萃。再厥后此刀又傳到源賴朝手中，釀成日本當權者才華應用的寶刀。在試刀的日期英俊的將鎧甲一刀兩段！長船兼光以后便一躍成了名刀匠

備前長船長光：野太刀，又稱物干焯，刃長三尺二寸(約98.45CM)，刀柄奇長，名刀匠備前長船長光鍛造，為劍豪佐佐木小次郎全部。因刀團體太長(三尺九寸)，所以無法挎在腰間，所以只好背負在肩上。此刀作為一對一戰斗的劍客應用來說，則黑白常少見的特例。刀銘：備前長光　　　　

備前長船兼光：太刀，其長度高出三尺，豪華壯麗。是由備前長船派的刀匠兼光打造的。室町末期刀工勢州村正所作，斬切本事出類拔萃，被德川家視為“不吉”的象征，斥之為“妖刀村正”，因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高。
南北朝時期武將楠正茂的佩刀，因為劍身上有微小的龍形浮雕，因此得名。刀銘：影秀

雷切：刀，名將立花道雪的配刀。前后一共有三代村正，每代至少有3、4人同時應用村正為刀銘。傳說道立花雪曾用其斬殺雷神。　勢州村正：打刀，刃長73.32CM。首先，德川家康的祖父松平清康在與織田家作戰的日期被自己的家臣用千子村正一刀劈了 -- 從右肩不絕劈到左腹，肚破腸流，死狀極慘。是關白豐臣秀吉的愛刀。　 正宗所做之刀傳世不多，其中以“皆燒”刃文者更為稀疏，刀刃地基紋屬于“米糠肌”，即由灰白色相間的小點構成。
在朝鮮壬辰戰爭中將對方武將乃至連馬鞍子都被其以此刀砍下，因此也稱其‘斬鞍’。

陣太刀：名將、武田信玄的陣太刀!
陣太刀的目標不在殺敵，而是所謂”氣概氣派”.所以陣太刀的裝飾富麗。這天本刀界已往上最有名的“鬼才”。銘文：姫鶴一文字

天國：太刀，安全期間起就流傳于世的名劍。
平氏誅討藤原純友立功后從朝廷處拜領，是平氏家傳寶刀，以的雙刃形狀馳名，刀的彎度大，雙刃占刀的大半部門，其形狀奇特。

吉光骨食：太刀，由轂下名刀匠栗田口吉光打造。這一派的明顯特點是鑄成的刀刃中夾雜著尖刃紋。　 　　 刀銘：吉光骨食

天業云劍：此劍即是超級馳名的草剃劍。
劍身通體白色，長二尺七、八寸，劍刃的樣子象菖蒲葉，和中國劍的典范相似，劍身很厚，劍柄的裝飾猶如魚的骨節。此劍和八尺瓊曲玉、八尺鏡并為日本三寶。傳說為須佐之男殺死八岐大蛇時，從大蛇尾巴內發明的神劍，就連日本諸神應用的十握劍都有所不如。因為八岐大蛇的頭上通常有云籠罩，所以這柄劍被稱做業云劍(天是尊稱)，又因為這柄劍能自己出鞘砍草，所以得到“草雉劍”的又名。聽說天業云劍有實物，但在源平合戰時，安德天皇溺水身亡，天業云劍隨之沉入海底。

十握劍：相傳這天本創世神依邪那崎的配劍，聽說得名的緣故起因是劍身有十拳長。

正宗，刀，刃長64.4CM。天是尊稱，羽羽是大蛇的意思，也即是說天羽羽斬即是斬斷大蛇的圣劍的意思。接著，德川家康的父親松平宏忠被近臣用刀斬傷了大腿，用的也是村正。這柄劍在砍碎八岐大蛇時與天從云劍相擊而損毀。

布都御魂：是建御雷神的配劍。　　　

刀銘：菊一文字則宗

伊勢千子村正：

被稱為”妖刀村正”

德川家康的祖父即是死于這把刀下；家康的長子切腹時的介錯刀；也曾在統一天下的關原之戰傷過家康的手，對德川一族來說，確實是一把名副其實的”妖刀”

村正，刀，刃長73.32CM。明治期間的大宮司菅政友發掘禁地石上神宮，確認了這把傳說靈劍的存在，此劍如今還在石上神宮作為主祭品供奉著。不外，聽說在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都御魂，是一柄很長的單刃直刀，刃的長度到達七尺四寸(224厘米，含劍柄到達270厘米)。具有區別于平凡長劍的威嚴以為，并且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2厘米寬，劍刃前端2.8厘米。這柄劍如今被定為國寶，公開讓人們旅行。“正宗”銘文者也有好幾位，但最為有名氣的是初代相州“正宗”，就像勢州村正一樣，即岡崎五郎正宗，也是所謂“五郎入道正宗”。并且德川家康禁刀后，不少軍人又將村正的刀銘改成正宗，所以如今傳世的正宗有一些實際上是村正。此刀被認定為日本的國寶，也不是因為它作為刀劍的價錢，而是在考古學上的價錢。傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的本事，因此髭切有了“鬼切”的稱謂，厥后木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。　

佐佐木小次郎愛劍 -- 長船

備前長船

備前長船兼光受足利將軍委托所制。

蜘蛛切：原名膝切，源氏多田滿仲保衛天下的兩把名刀之一。
源賴光斬殺酒吞童子以后，得了瘧疾而躺在病床上，用膝切斬殺了趁他得病而化身為妖僧法師，前來密謀他的蜘蛛精。于是斬殺蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”這一別稱。其人制做之刀在銘者少而稀，有銘文者多為二字銘；刃文為互之目亂又小亂，地肌錵崩又湯走金線，與其他“正宗”有所差異。
在刀身的兩邊分別有三個分叉突起，造型分外分外，刀身長65.5厘米，插入鞘中的長度是74.9厘米，刃身稍薄。作為武器來說，基礎沒有實戰的效果，上下的突起完全不能發揮劍的劈砍作用，不僅云云，在劍柄上也沒有裝牢固用的釘子，所以要是用這樣的劍去戰場的話，只要一甩就大概使劍身飛出去。厥后兩把刀傳到源賴光手里，他將其中的髭切交給渡邊綱。

村雨丸：

又是一件游戲玩家皆知的武器，此刀拔出殺人的日期，帶著殺氣的刀鋒會有露水。斬殺人以后，從刀鋒會有水流出洗濯血跡。這種環境就像是村雨洗濯葉子一樣，因此被稱做村雨丸。德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人氣極高，不少長州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀銘，以示固執倒幕，也有取個吉利之意，渴望自己親手斬了幕府將軍。安全后期筑后國刀匠三池典太光世所作，本來為室町將軍家足利氏全部，在桃山期間落入秀吉手中，厥后秀吉將它賜予前田利家。

刀銘：三池光世

數珠丸恒次：

找遍全部干系資料都是一句話“具體情況不明，傳說為日蓮上人全部”。從刀的名字上分析，“數珠丸”體現僧人用的刀就像通常掛在脖子上的念珠一樣，類似中國的戒刀。

姫鶴一文字：

越后之龍上杉的愛刀。日蓮上人這天本鐮倉幕府期間末了一位宗教革新家，并且也是一位最富於戰斗精力的宗教實踐者，創有日蓮宗。

童子切安綱：

太刀，刀身長80厘米，形狀似古刀，直刃，刀幅、刀鍔2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆國的刀匠安綱打造。源賴光用此刀斬殺大江山中名叫酒吞童子的鬼神之后，由此而得此名。這柄刀在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼應用過，如今也作為國寶在東京國立博物館收藏。

三日月宗近：

相傳是山城國刀工三條宗近所作的刀。沿刀紋排列有半月形模樣花紋，因此而得此名。村正為什么被稱為“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。

鬼丸國綱：

鍛冶匠國綱齋戒三年打造的名刀。尤其是幕末又有不少偽作，更是不好鑒別。北條家殞命后，被新田義貞和足利將軍家、織田信長、豐臣秀吉等其時的當權者所擁有，且被他們視為天下的名刀，明治期間被天皇收藏，流傳至今。